十喻|十譬喻
【经】卷6〈序品 1〉： 解了诸法：如幻，如焰，如水中月，如虚空，如响，如犍闼婆城，如梦，如影，如镜中像，如化。
【论】 是十喻，为解空法故。（中略）
问曰： 若诸法十譬喻皆空无异者，何以但以十事为喻，不以山河石壁等为喻？ 答曰： 诸法虽空而有分别，有难解空，有易解空；今以易解空喻难解空。 复次，诸法有二种：有心著处，有心不著处；以心不著处解心著处。 \{\{81705032.jpg\}\} 问曰： 此十譬喻，何以是心不著处？ 答曰： 是十事不久住，易生易灭故，以是故，是心不著处。 复次，有人知十喻，诳惑耳目法，不知诸法空故，以此喻诸法。 若有人于十譬喻中心著，不解种种难论，以此为有，是十譬喻不为其用，应更为说余法门。
问曰： 若诸法都空，不生不灭，是十譬喻等种种譬喻，种种因缘论议，我已悉知为空；若诸法都空，不应说是喻；若说是喻，是为不空。 答曰： 我说空，破诸法有；今所说者，若说有，先已破；若说无，不应难！ 譬如执事比丘高声举手唱言：“众皆寂静！”是为以声遮声，非求声也。以是故，虽说诸法空，不生不灭，愍念众生故，虽说非有也。