十喻|十譬喻
【經】卷6〈序品 1〉： 解了諸法：如幻，如焰，如水中月，如虛空，如響，如犍闥婆城，如夢，如影，如鏡中像，如化。
【論】 是十喻，為解空法故。（中略）
問曰： 若諸法十譬喻皆空無異者，何以但以十事為喻，不以山河石壁等為喻？ 答曰： 諸法雖空而有分別，有難解空，有易解空；今以易解空喻難解空。 復次，諸法有二種：有心著處，有心不著處；以心不著處解心著處。 \{\{81705032.jpg\}\} 問曰： 此十譬喻，何以是心不著處？ 答曰： 是十事不久住，易生易滅故，以是故，是心不著處。 復次，有人知十喻，誑惑耳目法，不知諸法空故，以此喻諸法。 若有人於十譬喻中心著，不解種種難論，以此為有，是十譬喻不為其用，應更為說餘法門。
問曰： 若諸法都空，不生不滅，是十譬喻等種種譬喻，種種因緣論議，我已悉知為空；若諸法都空，不應說是喻；若說是喻，是為不空。 答曰： 我說空，破諸法有；今所說者，若說有，先已破；若說無，不應難！ 譬如執事比丘高聲舉手唱言：「眾皆寂靜！」是為以聲遮聲，非求聲也。以是故，雖說諸法空，不生不滅，愍念眾生故，雖說非有也。