不二

【论】卷52〈十无品 25〉：   菩萨若未破色，则生爱等结使，著是色等；破色已，则生邪见，著是色空等。今色等用空智慧故，皆空不二相。   是诸法虚诳不实，内外入所摄故名为二；色等乃至一切种智，离是二，名不二。今须菩提怜愍众生、利益诸菩萨故，说：“是诸法不二，入无二法数中。”

【经】卷85〈菩萨行品 72〉：   须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨为是菩提行六波罗蜜乃至行一切种智，于诸法何得何失、何增何减、何生何灭、何垢何净？”   佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行六波罗蜜乃至行一切种智，于诸法无得无失、无增无减、无生无灭、无垢无净。何以故？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不为得失、增减、生灭、净垢故出。”   须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不为得失乃至不为净垢故出，菩萨摩诃萨云何行般若波罗蜜，能取檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜？云何行内空乃至无法有法空？云何行禅、无量心、无色定？云何行四念处乃至八圣道分？云何行空、无相、无作解脱门？云何行佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲？云何行菩萨十地？云何过声闻、辟支佛地，入菩萨位中？”   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不以二法故行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，不以二法乃至行一切种智。”

【不二】不生不灭，不垢不净，不增不减，不一不二，不取不舍，不合不散，不集不散，不缚不解，不来不去 【法忍】法忍不二入 【般若】不即不离诸法，不堕二边 【无得】无所得无二相 【善根】不二增益善根 【同义】无生即是无二 【即是】淫欲即是道，痴慧无异，菩提即是道 【十地】七地说一相，七地破分别相 【菩提】无得 【相关】中道 【对比】二