般若不即不离诸法

【经】卷55〈散华品 29〉：   “如㤭尸迦言：‘菩萨摩诃萨般若波罗蜜，当于何处求？’㤭尸迦！不应色中求般若波罗蜜，亦不应离色求般若波罗蜜；不应受、想、行、识中求，亦不应离受、想、行、识求。何以故？是般若波罗蜜，色、受、想、行、识，是一切法皆不合、不散，无色、无形、无对，一相，所谓无相。乃至一切种智中不应求般若波罗蜜，亦不应离一切种智求般若波罗蜜。何以故？是般若波罗蜜、一切种智，是一切法皆不合、不散，无色、无形、无对，一相，所谓无相。何以故？般若波罗蜜非色、亦非离色，非受想行识、亦非离受想行识；乃至非一切种智、亦非离一切种智。般若波罗蜜非色如、亦非离色如，非受想行识如、亦非离受想行识如。般若波罗蜜非色法、亦非离色法，非受想行识法、亦非离受想行识法。乃至非一切种智如、亦非离一切种智如；般若波罗蜜非一切种智法、亦非离一切种智法。何以故？㤭尸迦！是一切法皆无所有、不可得，以无所有、不可得故，般若波罗蜜非色、亦非离色，非色如、亦非离色如，非色法、亦非离色法；乃至非一切种智、亦非离一切种智，非一切种智如、亦非离一切种智如，非一切种智法、亦非离一切种智法。”

【论】   “当于何处求”者，上来因佛神力说般若相，今直说云何求般若。   论者言：五众虚诳无常，本无今有，已有还无，如幻如梦；般若波罗蜜是诸佛实智慧，云何当于五众中求？譬如求重宝，必于大海宝山中求，不应在沟渎臭秽处求。离五众则无生无灭、无作无起、无有法相，是中云何可求？   复次，五众、般若波罗蜜，不一不异、不合不散，无色、无形、无对，一相，所谓“无相”。

问曰：   般若波罗蜜，是智慧心数法故，可应无色、无形、无对；五众中色众，云何当说无形、无对？ 答曰：   圣人以慧眼观诸法平等皆空，一相，所谓无相；以是故，色众无形、无对。   复次，凡夫人所见色非实，种种如先破。   复次，有因缘，般若波罗蜜不即是如凡夫人所见五众；破凡夫人所见五众故，即是般若波罗蜜，故言不离。   乃至一切种智亦如是。

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