不退轉相|阿鞞跋致相

【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   云何知是菩薩鞞跋致、阿鞞跋致？

答曰：   《般若波羅蜜．阿鞞跋致品》中，佛自說阿鞞跋致相，如是相是退轉，如是相是不退轉。   復次，若菩薩一法得好修好念，是名阿鞞跋致菩薩。何等一法？常一心集諸善法。如說：「諸佛一心集諸善法故，得阿耨多羅三藐三菩提。」   復次，有菩薩得一法，是阿鞞跋致相。何等一法？正直精進。如佛問阿難：「阿難！汝說精進？」「如是，世尊！」「阿難！汝讚精進？」「如是，善逝！」「阿難！常行、常修、常念精進，乃至令人得阿耨多羅三藐三菩提。」如經廣說。   復次，若得二法，是時是阿鞞跋致相。何等二法？一切法實知空；亦念不捨一切眾生。如是人名為阿鞞跋致菩薩。   復次，得三法：一者、若一心作願欲成佛道，如金剛不可動不可破；二者、於一切眾生，悲心徹骨入髓；三者、得般舟三昧，能見現在諸佛。是時名阿鞞跋致。 \{\{376522CF.jpg\}\}

（相：） 【戒】不作無益語，不說世間事，但利他，正命，慈悲 【定】得定，為上人 【慧】樂聞般若，不信外道，不疑深法，能修二乘法，入如，轉不轉，不貴諸法，心住不動，樂法，自了知，護法，得陀羅尼 【五根】具足五根 【五欲】方便受欲 【六道】常不生處，身心清淨 【魔】魔不能轉 【其他】金剛神常隨逐，夢相，能咒火軀非人

【性】不退轉性