別說菩薩眾

【論】卷4〈序品 1〉： 問曰：   聲聞經中但說四眾，此中何以別說菩薩眾？ 答曰：   有二種道：一、聲聞道，二、菩提薩埵道。   比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾是聲聞道，菩薩摩訶薩是菩提薩埵道。   以是故聲聞法中，經初無佛在某處某處住，爾所菩薩俱；但言佛某處某處住，與爾所比丘俱。如說：「佛在波羅柰，與五比丘俱；佛在伽耶國中，與千比丘俱；佛在舍婆提，與五百比丘俱。」如是種種經初，不說與菩薩若干人俱。

問曰：   諸菩薩二種：若出家，若在家。在家菩薩，總說在優婆塞、優婆夷中；出家菩薩，總在比丘、比丘尼中。今何以故別說？ 答曰：   雖總在四眾中，應當別說。何以故？是菩薩必墮四眾中，有四眾不墮菩薩中。   何者是？有聲聞人、辟支佛人、有求生天人、有求樂自活人，此四種人不墮菩薩中。何以故？是人不發心言：「我當作佛」故。   復次，菩薩得無生法忍故，一切名字、生死相斷，出三界，不墮眾生數中。何以故？聲聞人得阿羅漢道，滅度已，尚不墮眾生數中，何況菩薩？   如《波羅延》優波尸難中偈說： 　「已滅無處更出不？　　若已永滅不出不？ 　　既入涅槃常住不？　　惟願大智說其實！」   佛答曰： 　「滅者即是不可量，　　破壞因緣及名相， 　　一切言語道已過，　　一時都盡如火滅。」   如阿羅漢一切名字尚斷，何況菩薩能破一切諸法、知實相、得法身而不斷耶！   以是故，摩訶衍四眾中別說菩薩。 \{\{2D818E88.jpg\}\} 問曰：   何以故大乘經初，菩薩眾、聲聞眾兩說，聲聞經初獨說比丘眾，不說菩薩眾？ 答曰：   欲辯二乘義故：佛乘及聲聞乘。聲聞乘陿小，佛乘廣大；聲聞乘自利自為，佛乘益一切。   復次，聲聞乘多說眾生空，佛乘說眾生空、法空。   如是等種種分別說是二道故，摩訶衍經聲聞眾、菩薩眾兩說。如讚摩訶衍偈中說

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