别说菩萨众

【论】卷4〈序品 1〉： 问曰：   声闻经中但说四众，此中何以别说菩萨众？ 答曰：   有二种道：一、声闻道，二、菩提萨埵道。   比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众是声闻道，菩萨摩诃萨是菩提萨埵道。   以是故声闻法中，经初无佛在某处某处住，尔所菩萨俱；但言佛某处某处住，与尔所比丘俱。如说：“佛在波罗柰，与五比丘俱；佛在伽耶国中，与千比丘俱；佛在舍婆提，与五百比丘俱。”如是种种经初，不说与菩萨若干人俱。

问曰：   诸菩萨二种：若出家，若在家。在家菩萨，总说在优婆塞、优婆夷中；出家菩萨，总在比丘、比丘尼中。今何以故别说？ 答曰：   虽总在四众中，应当别说。何以故？是菩萨必堕四众中，有四众不堕菩萨中。   何者是？有声闻人、辟支佛人、有求生天人、有求乐自活人，此四种人不堕菩萨中。何以故？是人不发心言：“我当作佛”故。   复次，菩萨得无生法忍故，一切名字、生死相断，出三界，不堕众生数中。何以故？声闻人得阿罗汉道，灭度已，尚不堕众生数中，何况菩萨？   如《波罗延》优波尸难中偈说： 　“已灭无处更出不？　　若已永灭不出不？ 　　既入涅槃常住不？　　惟愿大智说其实！”   佛答曰： 　“灭者即是不可量，　　破坏因缘及名相， 　　一切言语道已过，　　一时都尽如火灭。”   如阿罗汉一切名字尚断，何况菩萨能破一切诸法、知实相、得法身而不断耶！   以是故，摩诃衍四众中别说菩萨。 \{\{2D818E88.jpg\}\} 问曰：   何以故大乘经初，菩萨众、声闻众两说，声闻经初独说比丘众，不说菩萨众？ 答曰：   欲辩二乘义故：佛乘及声闻乘。声闻乘狭小，佛乘广大；声闻乘自利自为，佛乘益一切。   复次，声闻乘多说众生空，佛乘说众生空、法空。   如是等种种分别说是二道故，摩诃衍经声闻众、菩萨众两说。如赞摩诃衍偈中说

【相关】菩萨后说