等法中度众生

【经】卷78〈称扬品 65〉：   须菩提语诸天子：“诸菩萨摩诃萨于等法不作证声闻、辟支佛地，不为难。诸菩萨摩诃萨大誓庄严：‘我当度无量无边阿僧祇众生。’知众生毕竟不可得而度众生，是乃为难！诸天子！诸菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心，作是愿：‘我当度一切众生。’众生实不可得，是人欲度众生，如欲度虚空。何以故？虚空离故，当知众生亦离；虚空空故，当知众生亦空；虚空无坚固，当知众生亦无坚固；虚空虚诳，当知众生亦虚诳。诸天子！以是因缘故，当知菩萨所作为难。为利益无所有众生故而大庄严，是人为众生结誓，为欲与虚空共斗。是菩萨结誓已，亦不得众生而为众生结誓。何以故？众生离故，当知大誓亦离；众生虚诳故，当知大誓亦虚诳。若菩萨摩诃萨闻是法，心不惊、不没，当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。何以故？色离，即是众生离；受、想、行、识离，即是众生离。色离，即是六波罗蜜离；受、想、行、识离，即是六波罗蜜离。乃至一切种智离，即是六波罗蜜离。若菩萨摩诃萨闻是一切诸法离相，心不惊、不没、不怖、不畏，当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。”

【论】   尔时，欲、色界诸天子欢喜言：“其有发菩萨心者，皆应礼敬！能为难事，能行第一深义而不作证故。”第一义即是平等法，但以异名说。   须菩提语诸天子：“菩萨于平等法不作证，不为难；菩萨欲度无量众生，众生毕竟不可得，是则为难！何以故？欲度众生者，为欲度虚空。虚空离故，众生亦离；虚空虚诳不实故，众生亦虚诳不实。”

问曰：   于平等法而不证，众生毕竟空而度众生，此二俱毕竟空，云何言一难、一不难？ 答曰：   众生，虚诳假名故，是所著处；平等法，无为故，非所著处。众生从有为法假名而生，无为法是第一义。于颠倒著处而能不著为难；于无著处不著，是不为难。   以是故，如是说：“众生空故，大庄严亦空；若大庄严空而能发心为难。”

  菩萨若闻是第一平等义，度众生、大庄严皆毕竟空，而心不惊、不没。譬如调马，自见影不惊。何以故？自知影从身出故。菩萨亦如是，知毕竟空，因有为和合虚妄法生故。菩萨闻是事，不惊、不没，是为行般若波罗蜜。   色等法离故，众生亦离。离名为空。若众生空，法不空，应有怖畏；若法亦空，无生怖畏处。若菩萨闻是一切法离相，心不畏，是亦名菩萨行般若波罗蜜。   上闻众生空故不畏，今闻法空故不畏。若闻是二空不畏，是为真行般若。

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