法念处
【论】卷19〈序品 1〉： 行者思惟：是心属谁？谁使是心？观已，不见有主；一切法因缘和合故不自在，不自在故无自性，无自性故无我。若无我，谁当使是心？
问曰： 应有我！何以故？心能使身，亦应有我能使心。譬如国主使将，将使兵；如是应有我使心，有心使身，为受五欲乐故。 （中略：无使心者）
如是等种种因缘，观诸法和合因缘生，无有实法有我，是名法念处。
【论】卷31〈序品 1〉： 复次，身、受、心及想众、行众，总观为法念处。何以故？行者既于想众、行众及无为法中求我不可得，还于身、受、心中求亦不可得。如是一切法中，若色、若非色，若可见、若不可见，若有对、若无对，若有漏、若无漏，若有为、若无为，若远、若近，若麁、若细，其中求我皆不可得；但五众和合故，强名为众生，众生即是我。我不可得故，亦无我所；我所不可得故，一切诸烦恼皆为衰薄。