四念处
【论】卷19〈序品 1〉： 是诸法，念随顺智慧缘中止住，是时名念处。（中略）
问曰： 何等是四念处？ 答曰： 身念处，受、心、法念处，是为四念处。（中略）
观四法四种：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 是四法虽各有四种，身应多观不净，受多观苦，心多观无常，法多观无我。何以故？凡夫人未入道时，是四法中，邪行起四颠倒：诸不净法中净颠倒，苦中乐颠倒，无常中常颠倒，无我中我颠倒。破是四颠倒故，说是四念处；破净倒故说身念处；破乐倒故说受念处；破常倒故说心念处；破我倒故说法念处。以是故说四，不少不多。
是四念处有三种：性念处、共念处、缘念处。（中略） 如是等义，〈千难〉中广说。
【论】卷36〈习相应品 3〉： 此五众，四念处中广说。所以者何？身念处说色众，受念处说受众，心念处说识众，法念处说想众、行众。
【论】卷48〈四念处品 19〉： 四正勤、四如意足，虽各各别位，皆在四念处中。慧多故，名“四念处”；精进多故，名“四正勤”；定多故，名“四如意足”。
问曰： 若尔者，何以不说“智处”而说“念处”？ 答曰： 初习行时，未及有智；念为初门，常念其事，是智慧随念故，以“念”为名。 四念处实体是智慧；所以者何？观内外身，即是智慧。念持智慧在缘中，不令散乱，故名念处。