我
【论】卷1〈序品 1〉： 问曰： 若佛法中言一切法空，一切无有吾我，云何佛经初头言“如是我闻”？
答曰： 佛弟子辈虽知无我，随俗法说我，非实我也。譬如以金钱买铜钱，人无笑者。何以故？卖买法应尔。言“我”者亦如是，于无我法中而说我，随世俗故不应难。如《天问经》中偈说： “有罗汉比丘， 诸漏已永尽， 于最后边身， 能言吾我不？” 佛答言： “有罗汉比丘， 诸漏已永尽， 于最后边身， 能言有吾我。” 世界法中说我，非第一实义中说。以是故，诸法空无我，世界法故，虽说我，无咎。
复次，世界语言有三根本：一者、邪见，二者、慢，三者、名字。（中略）佛弟子随俗故说我，无有咎。
复次，若人著无吾我相言是实，余妄语，是人应难：“汝一切法实相无我，云何言如是我闻？”今诸佛弟子，一切法空无所有，是中心不著，亦不言著诸法实相，何况无我法中心著？以是故，不应难言何以说我。如《中论》中偈说： “若有所不空， 应当有所空， 不空尚不得， 何况得于空？ 凡人见不空， 亦复见于空， 不见见无见， 是实名涅槃。 非二安隐门， 能破诸邪见； 诸佛所行处， 是名无我法。”