助道因缘

【论】卷95〈平等品 86〉：   须菩提从佛闻诸法平等相，解其旨趣，为诸新发意菩萨故问：“世尊！若一切法空、不可说、如梦乃至如化，云何菩萨于无根本法中而生心作是愿‘我当具足檀波罗蜜，乃至为众生如应说法’？”   佛以反问答须菩提：“布施等乃至陀罗尼门说法等，此诸法非如幻、如梦等耶？”   须菩提言：“实尔！”是诸法虽有利益，不出于如梦法。

  须菩提复问：“世尊！梦等法皆虚妄不实，菩萨为求实法故，行般若波罗蜜得佛道，云何行不实法？不实法不能行檀波罗蜜等！”   佛可须菩提言：“如是！如是！布施等法，皆是思惟忆想分别，作起生法，不得住如是法中成一切种智。”   即时众中听者心生懈怠，是故佛说：“是一切法皆是助道因缘。”   若于是法中邪行谬错，是名不实；若直行不谬，即是助道法。是法为助道故，不为果。是布施等是有为法，道亦有为，同相故相益。道果者，所谓诸法实无出生，一相无相，寂灭涅槃；是故于涅槃不能有益。如时雨能益草木，不益虚空。是故菩萨知是助道法及道果，从初发心来所作善法布施等，知皆是毕竟空，如梦乃至如化。

问曰：   若菩萨知诸法实相，何用行布施等为？ 答曰：   佛此中说：“布施等不具足，不能成就众生。”   菩萨庄严身及音声语言，得佛神通力，以种种方便力能引导众生。是故菩萨为成就众生故，行檀波罗蜜，亦不取檀波罗蜜若有、若无相，亦不戏论如梦等诸法，直行乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何以故？般若波罗蜜不可取相，乃至十八不共法亦不可取相。

【属于】菩萨遍学