九罪报|九恼

【论】卷9〈序品 1〉： 问曰：   若佛神力无量，威德巍巍，不可称说，何以故受九罪报？一者、梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤；二者、旃遮婆罗门女系木盂作腹谤佛；三者、提婆达推山压佛，伤足大指；四者、迸木刺脚；五者、毘楼璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛；六者、受阿耆达多婆罗门请而食马麦；七者、冷风动故脊痛；八者、六年苦行；九者、入婆罗门聚落，乞食不得，空钵而还。复有冬至前后八夜，寒风破竹，索三衣御寒。又复患热，阿难在后扇佛。如是等世界小事，佛皆受之。若佛神力无量，三千大千世界乃至东方恒河沙等诸佛世界，南西北方、四维、上下，光明色像威德巍巍，何以故受诸罪报？

答曰：   佛在人中生，人父母，受人身力，一指节力胜千万亿那由他白象力，神通力无量无数、不可思议。是净饭王子，厌老、病、死苦，出家得佛道——是人岂受罪报，为寒热等所困！如佛神力不可思议，不可思议法中，何有寒热诸患？   复次，佛有二身身：一者、法性身，二者、父母生身。（中略）受诸罪报者是生身佛，生身佛次第说法如人法。以有二种佛故，受诸罪无咎。   复次，佛即得道时，一切不善法尽断，一切善法皆成就，云何今实有不善法报可受？但怜愍未来世众生故，现方便受此诸罪。   复次，如阿泥卢豆与一辟支佛食故受无量世乐 （中略：非实挨饿）   如《毘摩罗诘经》中说：佛在毘耶离国，是时佛语阿难：“我身中热风气发，当用牛乳。汝持我钵乞牛乳来。”   （中略：非实生病）   以是故知佛为方便，非实病也。诸罪因缘皆亦如是。

【论】卷38〈往生品 4〉： 问曰：   若尔者，佛何以受第八罪报六年苦行？ 答曰：   小乘法与大乘法异，若无异者，不应有大、小。小乘法中，不说法身菩萨秘奥深法，无量不可思议神力；多说断结使、直取涅槃法。   复次，若佛不受是第八罪报，有诸天、神、仙、龙、鬼诸长寿者，见有此恶业而不受罪报，谓为无业报因缘；以是故，虽现在无恶业，亦受罪报。   又有今世因缘，诸外道等信著苦行 （中略：六年苦行）

  复次，小乘法中，佛为小心众生故，说二生菩萨犹恶口毁佛。   （中略：佛食马麦）

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