菩薩田|菩薩福田

【經】卷36〈習相應品 3〉   舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩淨畢施福不？」佛言：「不也！何以故？本以淨畢故。」

【論】   以菩薩從初發心時，便為一切眾生供養之上首。所以者何？以決定為無量無邊阿僧祇眾生代受勤苦。   又利益無量阿僧祇眾生，令得度脫，欲取一切諸佛法大智慧力故，能令世間即是涅槃。   如是種種因緣故言「本已淨畢」。

【論】卷56〈顧視品 30〉： 問曰：   二乘已證實際，是一切眾生福田，何以故不如初發意菩薩？ 答曰：   以三事故不如：一者、用薩婆若心行般若；二者、常不離六波羅蜜等諸功德；三者、由是菩薩斷三惡道、出生三乘，依二乘人不能斷三惡道、出生三乘。 \{\{1CC14CED.jpg\}\}

【論】卷77〈夢中不證品 61〉：   「若菩薩能自行般若波羅蜜，亦能教化，是人於一切福田能到其邊。」「福田」者，從須陀洹乃至佛。是菩薩能如所說般若波羅蜜履行，則得作佛；餘福德善法，離般若波羅蜜故皆盡，般若波羅蜜不可盡故。   言「無有餘福德如菩薩摩訶薩力勢」者，是中自說因緣：菩薩行般若時，得諸法平等忍；得平等忍故，雖行空、亦能生四無量心。四無量心中，大悲是大乘之本，見眾生就於死法，如囚受戮。諸菩薩能生六波羅蜜等，乃至一切種智，是故諸菩薩能生大悲。   是故是人雖未得無上道，已是一切眾生之福田。   是故言「菩薩摩訶薩若欲不空食國中施者，當學般若波羅蜜」。   「不空食」名能報施主，能生道，能令施主之福無盡，乃至入涅槃。

【屬於】福田