摩訶衍無住處

【經】卷50〈出到品 21〉：
  「須菩提！汝所問『是乘何處住』者，須菩提！是大乘無住處。何以故？一切法無住相故。是乘若住，不住法住。須菩提！譬如法性，不生不滅、不垢不淨、無起無作，非住非不住。須菩提！是乘亦如是，非住非不住。何以故？法性相乃至無作相，非住非不住。所以者何？法性相性空故，乃至無作性、無作性性空故。諸餘法亦如是。須菩提！以是因緣故，是乘無住處，以不住法、不動法故。」
\n【論】
問曰：
  上言「是乘到薩婆若，更無勝法可去」，今何以復說「是乘無住處」？
答曰：
  先說「以空、不二法故言住」，如幻、如夢，雖有坐臥行住，非實是住；菩薩亦如是，雖言「到薩婆若住」，亦無定住。
  佛此中自說：「一切法從本已來無住相，云何獨大乘有住？若有所住，以畢竟空法住。」
  譬如：如、法性、法相、實際，非住、非不住，不生不滅，不垢不淨，不起不作。

  「不住」者，自相中不住；「非不住」者，異相中不住。
  「不住」者，說空破有；「非不住」者，說世諦方便有住。
  「不住」者，說無常破常相；「非不住」者，破滅相。
  此中佛自說：「法性、法性相空。何以故？自相空故。乃至無起無作諸餘法，亦如是。」