信戒施不和合
【經】卷69〈兩不和合品 47〉：
「復次，須菩提！說法者有信、有善，欲書、受深般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法者無信、破戒惡行，不欲書、受深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。須菩提！聽法者有信、有善，說法者無信、破戒惡行。兩不和合，當知是為魔事。
「復次，須菩提！說法者能一切施，心不慳惜；聽法者悋惜不捨。當知是為魔事。須菩提！聽法者一切能施，心不慳惜；說法者悋法不施。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。
「復次，須菩提！聽法者欲供養說法人衣服、飲食、臥具、醫藥、資生所須；說法者不欲受之。當知是為魔事。須菩提！說法者欲供給聽法人衣服乃至資生所須；聽法者不欲受之。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。
\n【論】
問曰：
有人書、持、讀、誦般若波羅蜜，不能行而犯戒，或可有是；若不信，云何從受法？
答曰：
是人不信般若波羅蜜所謂畢竟空，但欲求名故讀、誦、廣說；如佛弟子不信外道經書，亦為人講說。
復次，不能深心信樂般若故名不信，非都不信。
問曰：
弟子法應供養師，奉諸所有，何以言師不能施？
答曰：
弟子作是念：「師少物不能捨，何況捨身！雖讚說布施，是為欺誑！」是故不和合。
弟子欲以四事供養師。師少欲知足故不受，或羞愧似如賣法故不受。或師多知多識，無所乏少，能供給弟子。弟子自念：「人當謂我貪師衣食故受法。」或自以德薄，不消所給。此心雖好，不能成般若波羅蜜故，亦是魔事。
\n【屬於】兩不和合
「復次，須菩提！說法者有信、有善，欲書、受深般若波羅蜜，乃至正憶念；聽法者無信、破戒惡行，不欲書、受深般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。須菩提！聽法者有信、有善，說法者無信、破戒惡行。兩不和合，當知是為魔事。
「復次，須菩提！說法者能一切施，心不慳惜；聽法者悋惜不捨。當知是為魔事。須菩提！聽法者一切能施，心不慳惜；說法者悋法不施。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。
「復次，須菩提！聽法者欲供養說法人衣服、飲食、臥具、醫藥、資生所須；說法者不欲受之。當知是為魔事。須菩提！說法者欲供給聽法人衣服乃至資生所須；聽法者不欲受之。兩不和合，不得書、持般若波羅蜜乃至正憶念，當知是為魔事。
\n【論】
問曰：
有人書、持、讀、誦般若波羅蜜，不能行而犯戒，或可有是；若不信，云何從受法？
答曰：
是人不信般若波羅蜜所謂畢竟空，但欲求名故讀、誦、廣說；如佛弟子不信外道經書，亦為人講說。
復次，不能深心信樂般若故名不信，非都不信。
問曰：
弟子法應供養師，奉諸所有，何以言師不能施？
答曰：
弟子作是念：「師少物不能捨，何況捨身！雖讚說布施，是為欺誑！」是故不和合。
弟子欲以四事供養師。師少欲知足故不受，或羞愧似如賣法故不受。或師多知多識，無所乏少，能供給弟子。弟子自念：「人當謂我貪師衣食故受法。」或自以德薄，不消所給。此心雖好，不能成般若波羅蜜故，亦是魔事。
\n【屬於】兩不和合