菩萨田|菩萨福田

【经】卷36〈习相应品 3〉   舍利弗白佛言：“菩萨摩诃萨净毕施福不？”佛言：“不也！何以故？本以净毕故。”

【论】   以菩萨从初发心时，便为一切众生供养之上首。所以者何？以决定为无量无边阿僧祇众生代受勤苦。   又利益无量阿僧祇众生，令得度脱，欲取一切诸佛法大智慧力故，能令世间即是涅槃。   如是种种因缘故言“本已净毕”。

【论】卷56〈顾视品 30〉： 问曰：   二乘已证实际，是一切众生福田，何以故不如初发意菩萨？ 答曰：   以三事故不如：一者、用萨婆若心行般若；二者、常不离六波罗蜜等诸功德；三者、由是菩萨断三恶道、出生三乘，依二乘人不能断三恶道、出生三乘。 \{\{1CC14CED.jpg\}\}

【论】卷77〈梦中不证品 61〉：   “若菩萨能自行般若波罗蜜，亦能教化，是人于一切福田能到其边。”“福田”者，从须陀洹乃至佛。是菩萨能如所说般若波罗蜜履行，则得作佛；余福德善法，离般若波罗蜜故皆尽，般若波罗蜜不可尽故。   言“无有余福德如菩萨摩诃萨力势”者，是中自说因缘：菩萨行般若时，得诸法平等忍；得平等忍故，虽行空、亦能生四无量心。四无量心中，大悲是大乘之本，见众生就于死法，如囚受戮。诸菩萨能生六波罗蜜等，乃至一切种智，是故诸菩萨能生大悲。   是故是人虽未得无上道，已是一切众生之福田。   是故言“菩萨摩诃萨若欲不空食国中施者，当学般若波罗蜜”。   “不空食”名能报施主，能生道，能令施主之福无尽，乃至入涅槃。

【属于】福田