阿毘曇禪定相
【論】卷17〈序品 1〉
禪定相，略說有二十三種：八味、八淨、七無漏。
復有六因：相應因、共因、相似因、遍因、報因、名因。
一一無漏，七無漏因是相似因；自地中增相應因、共有因。
初味定初味定因，乃至後味定後味定因。
淨亦如是。
四緣：因緣、次第緣、緣緣、增上緣。
因緣者，如上說。
初禪無漏定，次第生六種定：一、初禪淨，二、無漏；二禪、三禪亦如是。
二禪無漏定，次第生八種定：自地淨、無漏；初禪淨、無漏；三禪、四禪亦如是。
三禪無漏定，次第生十種：自地二，下地四，上地四。
第四禪、空處亦如是。
識處無漏定，次第生九種：自地二，下地四，上地三。
無所有處無漏定，次第生七種：自地二，下地四，上地一。
非有想非無想處淨次第生六心：自地二，下地四。諸淨地亦如是，又皆益自地味。
初禪味，次第二種：味、淨。乃至非想非非想處味，亦如是。
淨、無漏禪，一切處緣；味禪緣自地中味，亦緣淨愛；無無漏緣故，不緣無漏。
淨、無漏根本無色定，不緣下地有漏。
名因、增上緣，通一切。
四無量心三背捨八勝處八一切處，皆緣欲界。
五神通緣欲、色界；餘各隨所緣。滅受想定無所緣。
一切四禪中有練法，以無漏練有漏故，得四禪心自在。能以無漏第四禪練有漏第四禪，然後第三、第二、第一禪，皆以自地無漏練自地有漏。
問曰：
得諸禪更有餘法耶？
答曰：
味定生亦得，退亦得。淨禪生時得，離欲時得。無漏離欲時得，退時得。
九地無漏定：四禪、三無色定、未到地、禪中間，能斷結使。
未到地、禪中間，捨根相應。
若人成就禪，下地變化心亦成就。如初禪成就，有二種變化心：一者、初禪，二者、欲界。二禪：三種。三禪：四種。四禪：五種。
若二禪、三禪、四禪中欲聞、見、觸時，皆用梵世識，識滅時則止。
四無量意、五神通、八背捨、八勝處、十一切入，九次第定、九相、十想、三三昧、三解脫門、三無漏根、三十七品，如是等諸功德，皆禪波羅蜜中生，是中應廣說。
\n【相關】定
禪定相，略說有二十三種：八味、八淨、七無漏。
復有六因：相應因、共因、相似因、遍因、報因、名因。
一一無漏，七無漏因是相似因；自地中增相應因、共有因。
初味定初味定因，乃至後味定後味定因。
淨亦如是。
四緣：因緣、次第緣、緣緣、增上緣。
因緣者，如上說。
初禪無漏定，次第生六種定：一、初禪淨，二、無漏；二禪、三禪亦如是。
二禪無漏定，次第生八種定：自地淨、無漏；初禪淨、無漏；三禪、四禪亦如是。
三禪無漏定，次第生十種：自地二，下地四，上地四。
第四禪、空處亦如是。
識處無漏定，次第生九種：自地二，下地四，上地三。
無所有處無漏定，次第生七種：自地二，下地四，上地一。
非有想非無想處淨次第生六心：自地二，下地四。諸淨地亦如是，又皆益自地味。
初禪味，次第二種：味、淨。乃至非想非非想處味，亦如是。
淨、無漏禪，一切處緣；味禪緣自地中味，亦緣淨愛；無無漏緣故，不緣無漏。
淨、無漏根本無色定，不緣下地有漏。
名因、增上緣，通一切。
四無量心三背捨八勝處八一切處，皆緣欲界。
五神通緣欲、色界；餘各隨所緣。滅受想定無所緣。
一切四禪中有練法，以無漏練有漏故，得四禪心自在。能以無漏第四禪練有漏第四禪，然後第三、第二、第一禪，皆以自地無漏練自地有漏。
問曰：
得諸禪更有餘法耶？
答曰：
味定生亦得，退亦得。淨禪生時得，離欲時得。無漏離欲時得，退時得。
九地無漏定：四禪、三無色定、未到地、禪中間，能斷結使。
未到地、禪中間，捨根相應。
若人成就禪，下地變化心亦成就。如初禪成就，有二種變化心：一者、初禪，二者、欲界。二禪：三種。三禪：四種。四禪：五種。
若二禪、三禪、四禪中欲聞、見、觸時，皆用梵世識，識滅時則止。
四無量意、五神通、八背捨、八勝處、十一切入，九次第定、九相、十想、三三昧、三解脫門、三無漏根、三十七品，如是等諸功德，皆禪波羅蜜中生，是中應廣說。
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