如是

【論】卷1〈序品 1〉： 問曰：   諸佛經何以故初稱「如是」語？

答曰：   佛法大海，信為能入，智為能度。「如是」義者，即是信。（中略）

  復次，一切諸外道出家，心念我法微妙，第一清淨。如是人自歎所行法，毀他人法，是故現世相打鬪諍，後世墮地獄，受種種無量苦。如說偈： 　「自法愛染故，　　呰毀他人法， 　　雖持戒行人，　　不脫地獄苦！」   是佛法中，棄捨一切愛、一切見，一切吾我憍慢悉斷不著。如《栰喻經》言：「汝曹若解我栰喻法，是時善法應棄捨，何況不善法？」佛自於般若波羅蜜，不念不猗，何況餘法有猗著者？以是故，佛法初頭稱「如是」。佛意如是：我弟子無愛法，無染法，無朋黨，但求離苦解脫，不戲論諸法相。如說《阿他婆耆經》摩犍提難偈言： 　「決定諸法中，　　橫生種種想， 　　悉捨內外故，　　云何當得道？」   佛答言： 　「非見聞知覺，　　亦非持戒得； 　　非不見聞等，　　非不持戒得。 　　如是論悉捨，　　亦捨我我所， 　　不取諸法相，　　如是可得道。」   摩犍提問曰： 　「若不見聞等，　　亦非持戒得； 　　非不見聞等，　　非不持戒得。 　　如我心觀察，　　持啞法得道！」   佛答言： 　「汝依邪見門，　　我知汝癡道。 　　汝不見妄想，　　爾時自當啞！」

  復次，我法真實，餘法妄語，我法第一，餘法不實，是為鬪諍本。今「如是」義，示人無諍法，聞他所說，說人無咎。以是故，諸佛經初稱「如是」。   略說「如是」義竟。

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