魔不得便

【论】卷37〈习相应品 3〉： 问曰：   魔是欲界主，菩萨是人，肉眼不得自在，云何不能得其便？ 答曰：   如此中佛自说：“诸佛、诸大天拥护故。”   复次，是菩萨行毕竟不可得自相空故，于一切法中皆不著；不著故无违错；无违错故，魔不能得其便。譬如人身不疮，虽卧毒屑中，毒亦不入；若有小疮则死无疑。   又是菩萨于诸佛中心不著、于诸魔中心不瞋，是故魔不得便。

【论】卷56〈顾视品 30〉：   此中以般若力故，四魔不能得便：得诸法实相，烦恼断则坏烦恼魔，天魔亦不能得其便；入无余涅槃故，则坏五众魔及死魔。（中略）   复次，一切法实观，皆是空、无相、无作相；皆是空、无相、无作相故，则无得便，亦无受便者；是故空不应得空便，无相不应得无相便，无作不应得无作便，以一相故。如火不能灭火，得水则灭，以异相故。

问曰：   菩萨住三解脱门，则是受便处，与一切法相违故：空与有相违，无相与有相相违，无作与有作相违！ 答曰：   此经中佛自说：“三解脱门无有自性。”又先论议中说，于空、无相、无作中亦不著。是故虽住三解脱门，魔及魔民不得其便。

【论】卷99〈昙无竭品 89〉：   魔不得其便者，如人有疮则受毒；菩萨若有贪欲、忧愁疮者，魔得其便。以出血洒地，心不忧愁故，魔不得便。如萨陀波仑心，五百女人心亦如是，敬重萨陀波仑故；见其刺身，应有忧愁，以其愿得满故，不以为愁。

【属于】般若相应五利