念无减

【论】卷26〈序品 1〉： “念无减”者，于三世诸法，一切智慧相应故，念满足无减。

问曰：先已说“念无失”，今复说“念无减”；“念无失”、“念无减”，为一、为异？若一，今何以重说？若异，有何差别？答曰： “失念”名误错；“减”名不及。“失念”名威仪俯仰、去来法中失念；“无减”名住禅定神通，念过去、现在世通达无碍。

问曰：何以故念无减独是佛法？答曰：声闻、辟支佛，善修四念处故念牢固；念虽牢固，犹亦减少，碍不通达。如“宿命智力”中说：“声闻、辟支佛，念宿命极多八万劫，于广有减。”亦于见谛道中，不能念念分别。佛于念念中皆分别三相，佛心无有一法而不念者，以是故，独佛有念无减。复次，宿命智力随念知，佛于是中有力；声闻、辟支佛尚无是念力，何况余人！复次，佛以一切智无碍解脱守护念，是故无减。如是等因缘故，佛念无减。