三种见

【经】卷45〈断见品 14〉：   舍利弗言：“我见、众生见、寿见、命见、生见、养育见、众数见、人见、作见、使作见、起见、使起见、受见、使受见、知者见、见者见，断见、常见，有见、无见、阴见、入见、界见，谛见、因缘见，四念处见乃至十八不共法见，佛道见，成就众生见，净佛世界见，佛见，转法轮见，为断如是诸见故而为说法，是名摩诃萨。”   须菩提语舍利弗言：“何因缘故色见是妄见？何因缘故受、想、行、识，乃至转法轮见，是名妄见？”   舍利弗语须菩提：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，无方便故，于色生见，用有所得故；于受、想、行、识，乃至转法轮生见，用有所得故。   “是中菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力断诸见故而为说法，用无所得故。”

【论】   舍利弗言：“我见及知者、见者；佛见、菩萨见、诸众生见等，及有无、断常等邪见，五众乃至诸佛法转法轮等诸法见；是菩萨能断是三种见故，当于大众中说法。”是三种见，无始世界来，习著入于骨髓。 \{\{8FE9251E.jpg\}\}   须菩提作是念：“佛说五众等乃至诸佛法，是菩萨行，何以为断诸见故说法？”作是念已，问舍利弗。   舍利弗答：“无方便菩萨欲行般若波罗蜜，观色求定相，取色一切相，生色见。与此相违，名为有方便。是菩萨虽观色，不生妄见，而能断诸见。” \{\{FF7EE29C.jpg\}\}

【属于】见