虚空无相

【论】卷6〈序品 1〉： 问曰：   虚空实有法，何以故？若虚空无实法者，若举、若下，若来、若往，若屈、若申，若出、若入等，有所作应无有，以无动处故。 答曰：   若虚空法实有，虚空应有住处。何以故？无住处则无法。若虚空在孔穴中住，是为虚空在虚空中住，以是故不应孔中住；若在实中住，是实非空，则不得住，无所受故。   复次，汝言“住处是虚空”，如石壁实中，无有住处；若无住处则无虚空，以虚空无住处，故无虚空。   复次，无相故无虚空；诸法各各有相，相有故知有法。如地坚相，水湿相，火热相，风动相，识识相，慧解相，世间生灭相，涅槃永灭相；是虚空无相故无。

问曰：   虚空有相，汝不知故言无，无色处是虚空相。 答曰：   不尔！无色是名破色，更无异法，如灯灭，更无法。以是故，无有虚空相。   复次，是虚空法无，何以故？汝因色故，以无色处是虚空相。若尔者，色未生时，则无虚空相。   复次，汝谓：“色是无常法，虚空是有常法”；色未有时，应先有虚空法，以有常故。若色未有，则无无色处；若无无色处，则无虚空相；若无相则无法。以是故虚空但有名而无实。

【论】卷42〈集散品 9〉：   如虚空，一切法中不可说，无相故。虚空与色相违故，不得说名为色；色尽处亦非虚空，更无别法故。若谓入出为虚空相，是事不然！是身业非虚空相；若无相，则无法。以是故，虚空但有名字。 \{\{B14B17D0.jpg\}\}

【论】卷51〈胜出品 22〉： 问曰：   若常有虚空，因色故虚空相现，然后相在虚空。 答曰：   若虚空先无相，后相亦无所住。   若虚空先有相，相无所相；若先无相，相亦无所住。   若离相、无相已，相无住处；若相无住处，所相处亦无；所相处无故，相亦无；离相及相处，更无有法。   以是故，虚空不名为相、不名为所相，不名为法、不名为非法，不名为有、不名为无，断诸语言，寂灭如无余涅槃。余一切法亦如是。

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