六喻|六譬喻

【经】卷88〈六喻品 77〉：   佛告须菩提：“菩萨摩诃萨住五阴如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，住是中行布施、持戒、修忍辱、勤精进、入禅定、修智慧。   “知是五阴实如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化；五阴如梦无相，乃至如化无相。何以故？梦无自性，响、影、焰、幻、化，皆无自性；若法无自性，是法无相；若法无相，是法一相，所谓无相。

【论】   须菩提问：“若诸法空，今眼见菩萨行六波罗蜜作佛！”   佛答：凡夫远实智慧取相，见菩萨行六波罗蜜作佛，著是空法故难。菩萨虽住五众，住五众如幻、如梦空法中，亦以空心行布施，是故虽行诸法，具足六波罗蜜，不妨于空。譬如云雾，远视则见，近之则无所见。凡夫亦如是，远实相故，见诸佛；菩萨近实相故，见皆空，是故不妨；不妨故，能于檀波罗蜜一念中，具足行诸善法。

【经】卷88〈六喻品 77〉：   须菩提白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨云何知一切法，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化？”   “须菩提！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见梦、不见见梦者，不见响、不见闻响者，不见影、不见见影者，不见焰、不见见焰者，不见幻、不见见幻者，不见化、不见见化者。何以故？是梦、响、影、焰、幻、化，皆是凡夫愚人颠倒法故。   “阿罗汉不见梦、不见见梦者，乃至不见化、不见见化者；辟支佛、菩萨摩诃萨、诸佛，亦不见梦不见见梦者，乃至不见化、亦不见见化者。何以故？一切法无所有性，不生、不定。”   “若法无所有性，不生、不定，菩萨摩诃萨当云何行般若波罗蜜？”   “是中取生相、定相，是处不然。何以故？若诸法少多有性，有生、有定，不名修般若波罗蜜。

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