般舟三昧

【论】卷29〈序品 1〉：   如《般舟三昧》中说：“菩萨入是三昧，即见阿弥陀佛；便问其佛：‘何业因缘故，得生彼国？’佛即答言：‘善男子！以常修念佛三昧，忆念不废故，得生我国！’”

问曰：   何者是念佛三昧得生彼国？

答曰：   念佛者，念佛三十二相、八十随形好、金色身，身出光明遍满十方，如融阎浮檀金，其色明净；又如须弥山王在大海中，日光照时，其色发明。行者是时都无余色想，所谓山地树木等；但见虚空中诸佛身相，如真琉璃中赤金外现。亦如比丘入不净观，但见身体膖胀烂坏，乃至但见骨人；是骨人无有作者，亦无来去，以忆想故见。   菩萨摩诃萨入念佛三昧，悉见诸佛，亦复如是；以摄心故，心清净故。譬如有人庄严其身，照净水镜，无不悉见；此水镜中亦无形相，以明净故，见其身像。诸法从本以来，常自清净，菩萨以善修净心，随意悉见诸佛，问其所疑，佛答所问。   闻佛所说，心大欢喜；从三昧起，作是念言：“佛从何所来？我身亦不去。”即时便知：“诸佛无所从来，我亦无所去。”复作是念：“三界所有，皆心所作。”何以故？随心所念，悉皆得见；以心见佛，以心作佛；心即是佛，心即我身；心不自知，亦不自见。   若取心相，悉皆无智，心亦虚诳，皆从无明出。因是心相，即入诸法实相，所谓常空。   得如是三昧、智慧已，二行力故，随意所愿，不离诸佛；如金翅鸟王，二翅具足故，于虚空中自在所至。菩萨得是三昧、智慧力故，或今身随意供养诸佛，命终亦复值遇诸佛。

【属于】摩诃衍三昧