忍辱仙|忍辱仙人|羼提仙人
【论】卷14〈序品 1〉： 羼提仙人在大林中修忍行慈。时，迦利王将诸婇女，入林游戏；饮食既讫，王小睡息。诸婇女辈游花林间，见此仙人，加敬礼拜，在一面立。仙人尔时为诸婇女赞说慈忍，其言美妙，听者无厌，久而不去。迦利王觉，不见婇女，拔剑追踪；见在仙人前立，㤭妒隆盛，瞋目奋剑而问仙人：“汝作何物？” 仙人答言：“我今在此修忍、行慈。” 王言：“我今试汝，当以利剑截汝耳鼻，斩汝手足，若不瞋者，知汝修忍！” 仙人言：“任意！” 王即拔剑截其耳鼻，斩其手足，而问之言：“汝心动不？” 答言：“我修慈忍，心不动也。” 王言：“汝一身在此，无有势力，虽口言不动，谁当信者？” 是时仙人即作誓言：“若我实修慈忍，血当为乳！”即时血变为乳。 王大惊喜，将诸婇女而去。 是时林中龙神，为此仙人，雷电、霹雳，王被毒害，没不还宫。
【论】卷88〈四摄品 78〉： 问曰： 菩萨身非木石，云何众生来割截而不生异心？ 答曰： 有人言：菩萨久修羼提波罗蜜故，能不愁恼。如羼提仙人被截手足，血皆为乳。 有人言：菩萨无量世来，深修大慈悲心故，虽有割截，亦不愁忧；譬如草木无有瞋心。 有人言：菩萨深修般若波罗蜜，转身得般若波罗蜜果报空心故，了了知空，割截身时心亦不动；如外物不动，内亦如是；得般若果报故，于诸法中无所分别。 有人言：是菩萨非生死身，是出三界法性生身，住无漏圣心果报中故，身如木石，而能慈念割截者；是菩萨能生如是心故，割截劫夺内外法时，其心不动。