佛

【经】卷85〈菩萨行品 72〉：   须菩提白佛言：“世尊！世尊说言佛，何义故名佛？”   佛告须菩提：“知诸法实义故名为佛。复次，得诸法实相故名为佛。复次，通达实义故名为佛。复次，如实知一切法故名为佛。”

【论】   须菩提闻是菩萨行已，欢喜问：“菩萨行果报得作佛；《经》常言佛，何等是佛义？”   佛答：“知诸法实义故名为佛。”

问曰：   若尔者，阿罗汉、辟支佛及大菩萨，是人亦知诸法实义，何故不名为佛？ 答曰：   上已说“然灯喻”。于凡夫为实，于佛不为实；以烦恼习所覆故，不名为实；不能得一切种智、断一切法中疑悔故，不名正智实义。如上分别。

问曰：   “知诸法实义”、“得诸法实相”、“通达实义”、“一切法如实知”，是四有何异？ 答曰：   有人言：“义”无异，“名字”异。   有人言：有差别。“义”名诸法实相，不生不灭，法相常住，如涅槃；知是义故，名为“佛”。   是义中常觉悟，无错谬；于是义，以种种名相法，令众生解第一实义。是故四无碍中，别说“义无碍”、“法无碍”。   有人虽得诸法实义，不能通达，有二因缘故：一者、烦恼未尽，二者、未得一切智故。如须陀洹、斯陀含、阿那含，未断烦恼故，不能通达；阿罗汉、辟支佛、大菩萨烦恼虽尽，未得一切种智故，不能通达。是故说“通达实义故，名为佛”。   “如实知一切法”者，总上三事亦义、亦法，一切法若有、若无，种种了了知故，如“一切种智”义中说：亦知寂灭相，亦知有为相。

  复次，“菩提”名智；“佛”名智者——得是智故，名为智者。

【赞佛】赞佛偈 【名号】佛名号 【福田】佛田 【福德】佛爱福德 【身相】佛威仪，以相庄严，三十二相，八十随形好 【度众】佛度众，佛世界，值佛因缘 【不共】十八不共法 【密】三密 【本生】本生经 【二谛】二谛说佛