佛

【經】卷85〈菩薩行品 72〉：   須菩提白佛言：「世尊！世尊說言佛，何義故名佛？」   佛告須菩提：「知諸法實義故名為佛。復次，得諸法實相故名為佛。復次，通達實義故名為佛。復次，如實知一切法故名為佛。」

【論】   須菩提聞是菩薩行已，歡喜問：「菩薩行果報得作佛；《經》常言佛，何等是佛義？」   佛答：「知諸法實義故名為佛。」

問曰：   若爾者，阿羅漢、辟支佛及大菩薩，是人亦知諸法實義，何故不名為佛？ 答曰：   上已說「然燈喻」。於凡夫為實，於佛不為實；以煩惱習所覆故，不名為實；不能得一切種智、斷一切法中疑悔故，不名正智實義。如上分別。

問曰：   「知諸法實義」、「得諸法實相」、「通達實義」、「一切法如實知」，是四有何異？ 答曰：   有人言：「義」無異，「名字」異。   有人言：有差別。「義」名諸法實相，不生不滅，法相常住，如涅槃；知是義故，名為「佛」。   是義中常覺悟，無錯謬；於是義，以種種名相法，令眾生解第一實義。是故四無礙中，別說「義無礙」、「法無礙」。   有人雖得諸法實義，不能通達，有二因緣故：一者、煩惱未盡，二者、未得一切智故。如須陀洹、斯陀含、阿那含，未斷煩惱故，不能通達；阿羅漢、辟支佛、大菩薩煩惱雖盡，未得一切種智故，不能通達。是故說「通達實義故，名為佛」。   「如實知一切法」者，總上三事亦義、亦法，一切法若有、若無，種種了了知故，如「一切種智」義中說：亦知寂滅相，亦知有為相。

  復次，「菩提」名智；「佛」名智者——得是智故，名為智者。

【讚佛】讚佛偈 【名號】佛名號 【福田】佛田 【福德】佛愛福德 【身相】佛威儀，以相莊嚴，三十二相，八十隨形好 【度眾】佛度眾，佛世界，值佛因緣 【不共】十八不共法 【密】三密 【本生】本生經 【二諦】二諦說佛