世间无常邪见
【论】卷18〈序品 1〉： 问曰： 若言“神常”，应是邪见，何以故？神性无故。 若言“世间常”，亦应是邪见，何以故？世间实皆无常，颠倒故言“有常”。 若言“神无常”，亦应是邪见，何以故？神性无故，不应言“无常”。 若言“世间无常”，不应是邪见，何以故？一切有为法性，实皆无常。 答曰： 若一切法实皆无常，佛云何说“世间无常是名邪见”？是故可知非实是无常。
问曰： 佛处处说观有为法，无常、苦、空、无我，令人得道，云何言“无常堕邪见”？ 答曰： 佛处处说无常，处处说不灭。如摩诃男释王来至佛所，白佛言：“是迦毘罗人众殷多，我或值奔车、逸马、狂象、斗人时，便失念佛心；是时自念：‘我今若死当生何处？’”佛告摩诃男：“汝勿怖勿畏！汝是时不生恶趣，必至善处。譬如树常东向曲，若有斫者，必当东倒；善人亦如是，若身坏死时，善心意识长夜以信、戒、闻、施、慧熏心故，必得利益，上生天上。” 若一切法念念生灭无常，佛云何言“诸功德熏心故必得上生”？以是故，知非无常性。
问曰： 若无常不实，佛何以说无常？ 答曰： 佛随众生所应而说法，破常颠倒故，说无常；以人不知不信后世故，说“心去后世，上生天上，罪福业因缘，百千万劫不失。”是对治悉檀，非第一义悉檀。诸法实相，非常非无常。佛亦处处说诸法空，诸法空中亦无无常。以是故说“世间无常是邪见”。 \{\{D02EC8CC.jpg\}\}