神及世间常无常
【经】卷70〈佛母品 48〉： “须菩提！佛于是中知众生心数出、没、屈、申，所谓神及世间常，是事实，余妄语，是见依色；神及世间无常，是事实，余妄语，是见依色；神及世间常亦无常，是事实，余妄语，是见依色；神及世间非常非无常，是事实，余妄语，是见依色。 “神及世间常，是事实，余妄语，是见依受；（中略） “神及世间常，是事实，余妄语，是见依想；（中略） “神及世间常，是事实，余妄语，是见依行；（中略） “神及世间常，是事实，余妄语，是见依识；
【论】 此中佛说，所谓“神及世间常”。 神者，凡夫人忆想分别，随我心取相故计有神。外道说神有二种：一者、常，二者、无常。 若计神常者，常修福德，后受果报故，或由行道故，神得解脱。 若谓神无常者，为今世名利故有所作。
常无常者，有人谓：神有二种：一者、细微常住，二者、现有所作。现有所作者，身死时无常。细神是常。 有人言：神非常非无常。常、无常中俱有过：若神无常，即无罪福；若常，亦无罪福。何以故？若常，则苦乐不异；譬如虚空，雨不能湿，风日不能干。若无常，则苦乐变异；譬如风雨，在牛皮中则烂坏。以我心故，说必有神，但非常非无常。 佛言：四种邪见，皆缘五众，但于五众谬计为神。
“神及世间”者，世间有三种：一者、五众世间，二者、众生世间，三者、国土世间。 \{\{62B7F65F.jpg\}\} 此中说二种世间：五众世间、国土世间；众生世间即是神。 于世间相中，亦有四种邪见。
问曰： 神从本已来无故应错，世间是有，云何同神邪见？ 答曰： 但破于世间起常无常相，不破世间。譬如无目人得蛇以为璎珞，有目人语是蛇，非是璎珞。 佛破世间常颠倒，不破世间。何以故？现见无常故。 亦不得言无无常，罪福不失故，因过去事有所作故。 常无常，二俱有过故；非常非无常，著世间过故。