世間無常邪見
【論】卷18〈序品 1〉： 問曰： 若言「神常」，應是邪見，何以故？神性無故。 若言「世間常」，亦應是邪見，何以故？世間實皆無常，顛倒故言「有常」。 若言「神無常」，亦應是邪見，何以故？神性無故，不應言「無常」。 若言「世間無常」，不應是邪見，何以故？一切有為法性，實皆無常。 答曰： 若一切法實皆無常，佛云何說「世間無常是名邪見」？是故可知非實是無常。
問曰： 佛處處說觀有為法，無常、苦、空、無我，令人得道，云何言「無常墮邪見」？ 答曰： 佛處處說無常，處處說不滅。如摩訶男釋王來至佛所，白佛言：「是迦毘羅人眾殷多，我或值奔車、逸馬、狂象、鬪人時，便失念佛心；是時自念：『我今若死當生何處？』」佛告摩訶男：「汝勿怖勿畏！汝是時不生惡趣，必至善處。譬如樹常東向曲，若有斫者，必當東倒；善人亦如是，若身壞死時，善心意識長夜以信、戒、聞、施、慧熏心故，必得利益，上生天上。」 若一切法念念生滅無常，佛云何言「諸功德熏心故必得上生」？以是故，知非無常性。
問曰： 若無常不實，佛何以說無常？ 答曰： 佛隨眾生所應而說法，破常顛倒故，說無常；以人不知不信後世故，說「心去後世，上生天上，罪福業因緣，百千萬劫不失。」是對治悉檀，非第一義悉檀。諸法實相，非常非無常。佛亦處處說諸法空，諸法空中亦無無常。以是故說「世間無常是邪見」。 \{\{D02EC8CC.jpg\}\}