不杀生

【论】卷13〈序品 1〉：   若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命，生身业有作色，是名杀生罪。其余系闭、鞭打等，是助杀法。   复次，杀他得杀罪，非自杀身。心知众生而杀是名杀罪，不如夜中见人谓为杌树而杀者。故杀生得杀罪，非不故也。快心杀生得杀罪，非狂痴。命根断，是杀罪，非作疮。身业是杀罪，非但口教敕。口教是杀罪，非但心生。如是等，名杀罪；不作是罪，名为戒。   若人受戒，心生、口言：“我从今日不复杀生！”若身不动，口不言，而独心生自誓：“我从今日不复杀生！”是名不杀生戒。（中略）   若身不动，口不言，而独心生自誓：“我从今日不复杀生！”   是名不杀生戒。

【论】卷33〈序品 1〉： 问曰：   云何杀罪相？ 答曰：   知是众生，故夺命，得杀罪，非不故；安隐快心得杀罪，非散乱狂心；夺命得杀罪，非作疮；死已得杀罪，非未死；身业是杀罪，非口杀；身作是杀罪，非但心生。如是等罪，止不作，是初戒善相。   或有人言：谓是不隐没无记；或欲界系，或不系；是非心、非心数法，非心相应，非随心行；或共心生，或不共心生；非业相应，非随业行；或共业生，或不共业生；非先业果报；得修行修；身证、慧证；或思惟断，或不断；离欲界欲时得断知；凡夫圣人共有。是名说不杀生戒相；余戒亦如是随义分别。

【利益】不杀生利益 【杀生罪】杀生十罪 【圣人】须陀洹不杀生 【阿毘昙】阿毘昙不杀戒 【毘尼】自杀无杀罪，杀化不犯 【属于】五戒，十善业