菩萨三解脱门|三解脱门大乘义|三解脱门摩诃衍义
【论】卷20〈序品 1〉： 是三解脱门，摩诃衍中是一法，以行因缘故，说有三种：观诸法空是名“空”；于空中不可取相，是时空转名“无相”；无相中不应有所作为三界生，是时无相转名“无作”。” 譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。诸法实相是涅槃城，城有三门：空、无相、无作。若人入空门，不得是空，亦不取相，是人直入，事办故，不须二门。若入是空门，取相得是空，于是人不名为门，通涂更塞。若除空相，是时从无相门入。若于无相相心著、生戏论，是时除取无相相，入无作门。 阿毘昙义中：是空解脱门，缘苦谛摄五众。无相解脱门，缘一法，所谓数缘尽。无作解脱门，缘三谛摄五众。 摩诃衍义中：是三解脱门，缘诸法实相。以是三解脱门，观世间即是涅槃。何以故？涅槃空、无相、无作，世间亦如是。
问曰： 如经说涅槃一门，今何以说三？ 答曰： 先已说，法虽一而义有三。 复次，应度者有三种：爱多者，见多者，爱见等者。 见多者，为说空解脱门；见一切诸法从因缘生，无有自性，无有自性故空，空故诸见灭。 爱多者，为说无作解脱门；见一切法无常苦，从因缘生，见已心厌离爱，即得入道。 爱、见等者，为说无相解脱门；闻是男女等相无故断爱，一异等相无故断见。 佛或一时说二门，或一时说三门。菩萨应遍学，知一切道，故说三门。
【论】卷79〈称扬品 65〉： 虚诳、不实、不坚固者，皆是无常、苦、无我门。一切法空者，即是空门。一切法无生者，即是诸法实相，灭诸观。 复次，虚诳、不实、不坚固，即是无作解脱门；一切法空，即是空解脱门；一切法无生，即是无相解脱门。 如是等三种差别。 \{\{E23F9628.jpg\}\}