天魔|他化自在天子魔|天子魔
【论】卷56〈顾视品 30〉： “魔”名自在天主。虽以福德因缘生彼，而怀诸邪见，以欲界众生是己人民，虽复死生展转，不离我界；若复上生色、无色界，还来属我；若有得外道五通，亦未出我界，皆不以为忧。若佛及菩萨出世者，化度我民，拔生死根，入无余涅槃，永不复还，空我境界，是故起恨雠嫉。又见欲界人皆往趣佛，不来归己；失供养故，心生嫉妒，是以以佛、菩萨名为怨家。 是菩萨入法位，得法性生身，魔虽起恶不能坏败；若未得阿鞞跋致者，魔则种种破坏。
【论】卷68〈魔事品 46〉： 天子魔者，欲界主，深著世间乐，用有所得故生邪见，憎嫉一切贤圣涅槃道法，是名天子魔。
【论】卷98〈萨陀波仑品 88〉： 魔常为诸佛、菩萨怨家，故欲来破。 复次，诸小菩萨未得诸法实相，魔及恶人能坏；若得无生法忍，住诸菩萨神通力，无能破者。如小树栽，小儿能破，大不可破。（中略）。 若菩萨心未定，未能动魔；若大菩萨其心已定，魔亦不来。萨陀波仑今欲定心出魔境界，是故魔来。譬如负债人，未欲远去，债主不遮；欲出他界，则不听去。
问曰： 魔有大力，何以不杀此菩萨，而但破坏？ 答曰： 魔本不嫉其寿命，但憎其作佛心，是故欲坏。又复诸天神法，人无重罪，不得妄杀，但得坏乱恐怖。若神无此法，则人无活者，是故不杀。