一切善法入三解脱门

【经】卷89〈善达品 79〉：   “须菩提！以是因缘故，当知一切法皆是无相。须菩提！菩萨摩诃萨学是一切法无相，得增益善法，所谓六波罗蜜，四禅、四无量心、四无色定，四念处乃至十八不共法。何以故？菩萨不以余法为要，如三解脱门，所谓空、无相、无作。所以者何？一切善法皆入三解脱门。何以故？一切法自相空，是名空解脱门；一切法无相，是名无相解脱门；一切法无作无起相，是名无作解脱门。若菩萨摩诃萨学三解脱门，是时能学五阴相，能学十二入相，能学十八界相，能学四圣谛、十二分因缘法，能学内空、外空乃至无法有法空，能学六波罗蜜、四念处乃至八圣道分，能学佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法。”

【论】   佛言：“若菩萨能如是学无相法，则能增益诸善法，所谓六波罗蜜乃至十八不共法。”此中佛自说因缘：“菩萨唯住三解脱门，不以余法为要。”所以者何？三解脱门是实法，余四念处等法虽实，皆方便说。   三解脱门近涅槃，亦能摄一切实善法，是故说菩萨应学。

问曰：   若菩萨学是三解脱门即学五众、十二入、十八界等，是三解脱门皆空、无相、无分别，是五众诸法皆是有相、有分别法，云何学三解脱门故学是余法？ 答曰：   菩萨学是三解脱门，则出三界、尽三漏故，于诸法中得实智慧，无所不通。先来五众中，皆虚妄邪行；今得此三解脱门故，得正通达。   此中佛自说因缘：“菩萨行是三解脱门无相法时，知色生、知色灭、知色如，乃至识亦尔。”如经中广说。

【论】卷96〈萨陀波仑品 88〉：   于三解脱门中应生信心者，是门，诸法实相所入门；离是三门，皆是虚诳、无有实者。汝虽未得，应生大信根力；信根力故，渐具诸根。以离相心求般若波罗蜜者，所谓观诸法毕竟空，离众生相、离法相。

问曰：   三解脱门摄在般若中不？若摄，何以别说？若不摄，云何经中说：“一切助道法，皆摄在般若中？” 答曰：   一切法皆入般若中。人皆畏苦，故求解脱，是故于般若分中，前说三解脱门。以何因缘得此解脱？离诸二边——所谓众生相、法相，行般若波罗蜜。