七喻|七譬喻
【经】卷95〈七喻品 85〉： “须菩提！今为汝说譬喻，智者以譬喻得解。 ⑴“须菩提！于汝意云何？如梦中所见人受五欲乐，有实住处不？”须菩提白佛言：“世尊！梦尚虚妄不可得，何况住梦中受五欲乐！” “于汝意云何？诸法若有漏、若无漏，若有为、若无为，颇有不如梦者不？”“世尊！诸法若有漏若无漏、若有为若无为，无不如梦者。” 佛告须菩提：“于汝意云何？梦中有五道生死往来不？”“世尊！无也！” “于汝意云何？梦中有修道，用是修道，若著垢、若得净不？”“不也！世尊！何以故？是梦法无有实事，不可说垢、净。”
⑵“于汝意云何？镜中像有实事能起业因缘，用是业因缘堕地狱、饿鬼、畜生，若人、若天：四天王天处，乃至非有想非无想天处不？”须菩提言：“不也！世尊！是像无有实事，但诳小儿，是事云何当有业因缘，用是业因缘当堕地狱，乃至非有想非无想处？” “于汝意云何？是镜中像有修道，用是修道若著垢若得净不？”须菩提言：“不也！世尊！何以故？是像空无实事，不可说垢、净。”
⑶“于汝意云何？如深涧中有向，是向有业因缘，用是业因缘若堕地狱，乃至若生非有想非无想处不？”须菩提言：“不也！世尊！是事空无有实音声，云何当有业因缘，用是业因缘堕地狱，乃至生非有想非无想处” “于汝意云何？是向颇有修道，用是修道，若著垢、若得净不？”“不也！世尊！是事无实，不可说是垢、是净。”
⑷“于汝意云何？如焰非水水相，非河河相，是炎颇有业因缘，用是业因缘堕地狱，乃至生非有想非无想处不？”“不也！世尊！焰中水毕竟不可得，但诳无智人眼，云何当有业因缘，用是业堕地狱，乃至生非有想非无想处？” “于汝意云何？是焰有修道，用是修道，若著垢、若得净不？”“不也！世尊！是焰无有实事，不可说垢、净”
⑸“于汝意云何？揵闼婆城，如日出时见揵闼婆城，无智人无城有城想，无庐观有庐观想，无园有园想，是揵闼婆城颇有业因缘，用是业因缘堕地狱，乃至生非有想非无想处不？”“不也！世尊！是揵闼婆城毕竟不可得，但诳愚夫眼。云何当有业因缘，用是业因缘堕地狱，乃至生非有想非无想处。” “于汝意云何？是揵闼婆城有修道，用是修道，若著垢、若得净不？”“不也！世尊！是揵闼婆城无有实事，不可说垢、净。”
⑹须菩提：“于汝意云何？幻师幻作种种物，若象、若马、若牛、若羊、若男、若女，于汝意云何？是幻有业因缘，用是业因缘堕地狱，乃至生非有想非无想处不？”“不也！世尊！是幻法空无实事，云何当有业因缘，用是业因缘堕地狱，乃至生非有想非无想处？” “于汝意云何？用是幻有修道，用是修道，若著垢、若得净不？”“不也！世尊！是法无有实事，不可说垢、净。”
⑺“须菩提！于汝意云何？如佛所化人，是化人有业因缘，用是业因缘堕地狱，乃至生非有想非无想处不？”“不也！世尊！是化人无有实事，云何当有业因缘，用是业因缘堕地狱，乃至生非有想非无想处？” “于汝意云何？是化人有修道，用是修道，若著垢、若得净不？”“不也！世尊！是事无有实，不可说垢、净。”
佛告须菩提：“于意云何？于是空相中，有垢者、有净者不？”“不也！世尊！是中无所有，无有著垢者，无有净者。” “须菩提！如无有著垢者、无有净者，以是因缘故，亦无垢、净。何以故？住我、我所众生有垢、有净，实见者不垢、不净；如实见者不垢、不净，如是亦无有垢、净。”