十八空非常非灭

【经】卷46〈摩诃衍品 18〉：   “复次，须菩提！菩萨摩诃萨复有摩诃衍，所谓内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空。”   须菩提白佛言：“何等为内空？”   佛言：“内法名眼、耳、鼻、舌、身、意。眼、眼空，非常非灭故。何以故？性自尔。耳、耳空，鼻、鼻空，舌、舌空，身、身空，意、意空，非常非灭故。何以故？性自尔？是名内空。”   “何等为外空？”   “外法名色、声、香、味、触、法。色、色空，非常非灭故。何以故？性自尔。声、声空，香、香空，味、味空，触、触空，法、法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名外空。”   “何等为内外空？”   “内、外法名内六入、外六入。内法、内法空，非常非灭故。何以故？性自尔。外法、外法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名内外空。”   “何等为空空？”   “一切法空，是空亦空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名空空。”   “何等为大空？”   “东方东方空，非常非灭故。何以故？性自尔。南西北方、四维、上下，南西北方、四维、上下空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名大空。”   “何等为第一义空？”   “第一义名涅槃，涅槃、涅槃空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名第一义空。”   “何等为有为空？”   “有为法名欲界、色界、无色界；欲界、欲界空，色界、色界空，无色界、无色界空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名有为空。”   “何等为无为空？”   “无为法名为无生相、无住相、无灭相；无为法、无为法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名无为空。”   “何等为毕竟空？”   “毕竟名诸法至竟不可得，非常非灭故。何以故？性自尔。是名毕竟空。”   “何等为无始空？”   “若法初来处不可得，非常非灭故。何以故？性自尔。是名无始空。”   “何等为散空？”   “散名诸法无灭，非常非灭故。何以故？性自尔。是名散空。”   “何等为性空？”   “一切法性，若有为法性，若无为法性，是性非声闻、辟支佛所作，非佛所作，亦非余人所作；是性、性空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名性空。”   “何等为自相空？”   “自相名色、坏相，受、受相，想、取相，行、作相，识、识相，如是等有为法，无为法各各自相空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名自相空。”   “何等为诸法空？”   “诸法名色、受、想、行、识，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，眼界、色界、眼识界，乃至意界、法界、意识界。是诸法、诸法空，非常非灭故。何以故？性自尔。是为诸法空。”   “何等为不可得空？”   “求诸法不可得，是不可得空，非常非灭故。何以故？性自尔。是名不可得空。”

【论】 问曰：   十八空，内空等后皆言“非常非灭故”，此义云何？ 答曰：   若人不习此空，必堕二边，若常、若灭。所以者何？若诸法实有，则无灭义，堕常中。如人出一舍入一舍，眼虽不见，不名为无；诸法亦尔，从未来世入现在世，现在世入过去世，如是则不灭。   行者以有为患，用空破有；心复贵空，著于空者，则堕断灭。以是故，行是空以破有，亦不著空；离是二边，以中道行是十八空，以大悲心为度众生，是故十八空后皆言非常非灭，是名摩诃衍。若异此者，则是戏论狂人，于佛法中空无所得；如人于珍宝聚中取水精珠，眼见虽好，价无所直。 \{\{F08E9B5E.jpg\}\}

【三昧】无尽相三昧