一切法入法性
【论】卷28〈序品 1〉： 如《明网经》中说： 慧命舍利弗白佛言：“世尊！是诸菩萨所说，若能解者，大得功德。何以故？是诸菩萨乃至得闻其名字得大利益，何况闻其所说！世尊！譬如人种树，不依于地而欲得其根茎枝叶成其果实，是难可得。诸菩萨行相亦如是，不住一切法，而现住生死，在诸佛世界，于中自恣乐说智慧法。谁有闻是大智慧，游戏自恣乐说法，而不发阿耨多罗三藐三菩提意者？” 尔时会中有普华菩萨语舍利弗：“佛说耆年于诸弟子中智慧第一，今耆年于诸法法性不得耶？何以不以大智慧自恣乐说法！” 舍利弗言：“诸佛弟子，如其境界则能有说。” 普华菩萨复问曰：“法性有境界不？” 舍利弗言：“无也！” “若法性无境界，云何耆年言‘如其境界则能有说’？” 舍利弗言：“随所得而说。” 普华又问曰：“耆年！以无量相法性为证耶？” 舍利弗言：“尔。” 普华言：“今云何言‘随所得而说’？如所得法性无量，说亦应无量；法性无量非量相。” 舍利弗语普华言：“法性非得相。” 普华言：“若法性非得相，汝离法性得解脱不？” 舍利弗言：“不也！何以故？法性不坏相故。” 普华言：“汝所得圣智，亦如法性耶？” 舍利弗言：“我欲闻法，非说时也。” 普华言：“一切法定在法性中，有闻者、说者不？” 舍利弗言：“无也！” 普华言：“汝何以言‘我欲闻法非说时’？” 舍利弗言：“佛说二人得福无量：一心说者，一心听者。” 普华言：“汝入灭尽定中能听法不？” 舍利弗言：“善男子！灭尽定中无听法也。” 普华言：“汝信受一切法常灭相不？” 舍利弗言：“信是事。” 普华言：“法性常灭无听法也！何以故？诸法常灭相故。” 舍利弗言：“汝能不起于定而说法不？” 普华言：“无有法非定相者。” 舍利弗言：“若尔者，今一切凡夫皆是禅定。” 普华言：“尔！一切凡夫皆是禅定。” 舍利弗言：“以何等禅定故，一切凡夫皆是？” 普华言：“以不坏法性三昧故，一切凡夫皆是禅定。” 舍利弗言：“若尔者，凡夫、圣人无有差别！” 普华言：“我亦不欲令凡夫、圣人有差别，何以故？诸圣人无有灭法，凡夫人亦无生法，是二皆不出法性等相。” 舍利弗言：“善男子！何等是法性等相？” 答言：“耆年得道时，所知见者是。” 又问曰：“生圣法耶？”“不也。” “灭凡夫法耶？”“不也。” “得圣法耶？”“不也。” “见知凡夫人法耶？”“不也。” “耆年！以何知见，故得圣道？” 舍利弗言：“凡夫人如、比丘得解脱如、比丘入无余涅槃如，是如一如如无别。” 普华言：“舍利弗！是名法性相如、不坏如，用是如，当知一切法皆如。” 舍利弗白佛言：“世尊！譬如大火聚无物不烧；是诸上人所说亦如是，一切法皆入法性。”