法性
【论】卷31〈序品 1〉： 复次，一切诸法性有二种：一者、总性，二者、别性。
【论】卷32〈序品 1〉： “法性”者，如前说各各法空，空有差品，是为“如”；同为一空，是为“法性”。 是法性亦有二种：一者、用无著心分别诸法，各自有性故；二者、名无量法，所谓诸法实相。如《持心经》说：“法性无量，声闻人虽得法性，以智慧有量故，不能无量说。”如人虽到大海，以器小故，不能取无量水，是为法性。
【论】卷37〈习相应品 3〉： “法性”者，诸法实相；除心中无明诸结使，以清净实观，得诸法本性，名为“法性”。“性”名真实，以众生邪观故缚，正观故解。 菩萨不作是念：“我疾得法性。”何以故？法性无相，无有远近。亦不言：“我久久当得。”何以故？法性无迟无久。 “法性”义，如：“如、法性、实际”义中说。
【经】卷82〈大方便品 69〉： “世尊！何等是诸法法性？” 佛言：“色性是名法性，是性无分、无非分。须菩提！菩萨摩诃萨知法性故，知一切法略广相。”
【论】 得法性故，知色等十八性皆是法性。法性相者，佛说：“无分、无非分。”无分者，不可示此示彼，无分别、无相、无量；无非分者，不著是无相、无量等破量相。法性，二事妨故不见：一、有相、有量，二、无相、无量。有相、有量为麁，无相、无量为细，是故说“法性相无分、无非分”。 \{\{95F27C8D.jpg\}\}