一日智慧胜二乘

【经】卷35〈习相应品 3〉：   “复次，舍利弗！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜一日修智慧，出过一切声闻、辟支佛上。”   舍利弗白佛言：“世尊！声闻所有智慧——若须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，辟支佛智慧，佛智慧，是诸众智无有差别，不相违背，无生、性空。若法不相违背、无生、性空，是法无有别异；云何世尊言‘菩萨摩诃萨行般若波罗蜜一日修智慧，出过声闻、辟支佛上’？”

【论】 问曰：   上佛已说“菩萨摩诃萨修智慧出过声闻、辟支佛上”，今舍利弗何以故问？ 答曰：   不问智慧势力能度众生，今但问佛及六子智慧体性法中无有差别者。以诸贤圣智慧皆是诸法实相慧，皆是四谛及三十七品慧，皆是出三界、入三脱门、成三乘果慧，以是故说无有差别。   复次，如须陀洹以无漏智灭结得果，乃至佛亦如是；如须陀洹用二种解脱果——有为解脱、无为解脱，乃至佛亦如是；如佛入涅槃，须陀洹极迟不过七世。   皆同事、同缘、同行、同果报，以是故言“无相违背”。所以者何？不生、性空故。   （中略：智慧无生性空）

【经】卷35〈习相应品 3〉：   佛告舍利弗：“于汝意云何？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜一日修智慧，心念：‘我行道慧益一切众生，当以一切种智知一切法、度一切众生’；诸声闻、辟支佛智慧为有是事不？”   舍利弗言：“不也！世尊！”

【论】   今佛以反问论答舍利弗。以舍利弗智于事未悟，佛反问事端，令其得解。   菩萨度众生智慧名为“道慧”。如后品中说：“萨婆若慧是声闻辟支佛事，一切种智慧是诸佛事，道种慧是菩萨事。”   复次，八圣道分为实道；令众生种种因缘入道，是名“道慧”。   令众生住于道中，是为“利益”声闻种、辟支佛种、佛种。   又复一切智慧无所不得，是名“一切种”。若有为、若无为，用一切种智知。   得佛道已，应度一切众生、利益一切众生，或大乘、或声闻乘、或辟支佛乘；若不入三乘道，教修福德，受天上人中富乐；若不能修福，以今世利益之事——衣、食、卧具等；若复不得，当以慈悲心利益。是名“度一切众生”。

问曰：   若佛知一切声闻、辟支佛不能为众生，何以故问？ 答曰：   佛意如是，欲令舍利弗口自说“诸声闻、辟支佛不如菩萨”，是故佛问。

  舍利弗言：“不也！世尊！”   所以者何？声闻、辟支佛虽有慈心，本不发心愿度一切众生，亦不回善根向阿耨多罗三藐三菩提。   以是故菩萨一日修智慧，过声闻、辟支佛上。 \{\{0045BD90.jpg\}\}

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