【論】卷52〈十無品 25〉： 菩薩若未破色，則生愛等結使，著是色等；破色已，則生邪見，著是色空等。今色等用空智慧故，皆空不二相。 是諸法虛誑不實，內外入所攝故名為二；色等乃至一切種智，離是二，名不二。今須菩提憐愍眾生、利益諸菩薩故，說：「是諸法不二，入無二法數中。」
【經】卷85〈菩薩行品 72〉： 須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩為是菩提行六波羅蜜乃至行一切種智，於諸法何得何失、何增何減、何生何滅、何垢何淨？」 佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩行六波羅蜜乃至行一切種智，於諸法無得無失、無增無減、無生無滅、無垢無淨。何以故？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不為得失、增減、生滅、淨垢故出。」 須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不為得失乃至不為淨垢故出，菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜，能取檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜？云何行內空乃至無法有法空？云何行禪、無量心、無色定？云何行四念處乃至八聖道分？云何行空、無相、無作解脫門？云何行佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲？云何行菩薩十地？云何過聲聞、辟支佛地，入菩薩位中？」 佛告須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不以二法故行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，不以二法乃至行一切種智。」
【不二】不生不滅，不垢不淨，不增不減，不一不二，不取不捨，不合不散，不集不散，不縛不解，不來不去 【法忍】法忍不二入 【般若】般若不即不離諸法，般若不墮二邊 【無得】無所得無二相 【善根】不二增益善根 【同義】無生即是無二 【即是】如實巧度，癡慧無異，菩提即是道 【十地】七地說一相，七地破分別相 【菩提】無得 【相關】中道 【對比】二