行般若
【經】卷43〈集散品 9〉：
「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，應如是思惟：『何者是般若波羅蜜？何以故名般若波羅蜜？是誰般若波羅蜜？』
\n【論】
問曰：
上來廣說般若波羅蜜，今須菩提何以作是言：「菩薩摩訶薩應如是思惟：何者是般若波羅蜜」？
答曰：
須菩提上來「謙讓門」說，次「不住門」說，今明般若波羅蜜體——何等是般若波羅蜜？
\n【論】卷54〈天主品 27〉：
「云何行」者，是問初入方便行。
\n【論】卷82〈大方便品 69〉：
此中更問：「如是，是清淨般若，無有過失，離自相不著。不離自相是即有相著法；若離自相，云何可行？」
佛答：「若菩薩於一切法不生，是名能行般若。是菩薩不說是色若常若無常等、是色、誰色。」是色，破色；誰色，破人。色乃至一切種智，亦如是。若法如是畢竟空，推求不可得，是不可生。所以者何？性不能生性，無性不能生無性。
如是等破顛倒，得實論議，皆是般若波羅蜜力，餘波羅蜜皆隨從；譬如轉輪聖王有所至處，四種兵常隨從。聖王福故，四種兵皆能飛；般若力故，諸餘法皆是實性，同至佛道。
\n【論】卷83〈三惠品 70〉：
聽者作是念：「一切法皆有時節。」是故須菩提問：「般若波羅蜜應幾時行？」
佛答：「從初發心乃至坐道場應行。」
問曰：
菩薩從初發心，應行十地、六波羅蜜、三十七品一切善法，何以但說行般若？
答曰：
須菩提但問般若故，佛答以行般若。又復是一切法皆與般若波羅蜜和合，以般若大故，不說餘法。
\n【行相】行般若五相，無著相、無作相，心心數法不行，無所得相\n【不為】不為神通，行般若不為佛法，無所為故行般若\n【六波羅蜜】不離五波羅蜜\n【一切種智】隨順一切種智心，不離薩婆若念\n【福德】一日行般若福德\n【新學】新學行般若\n【種種名】行般若種種名\n【勝義】行無真實，行般若無處行，不見亦不見智慧，不行不具足，不行甚深，無行無得得般若\n【對比】不行般若
「復次，世尊！菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，應如是思惟：『何者是般若波羅蜜？何以故名般若波羅蜜？是誰般若波羅蜜？』
\n【論】
問曰：
上來廣說般若波羅蜜，今須菩提何以作是言：「菩薩摩訶薩應如是思惟：何者是般若波羅蜜」？
答曰：
須菩提上來「謙讓門」說，次「不住門」說，今明般若波羅蜜體——何等是般若波羅蜜？
\n【論】卷54〈天主品 27〉：
「云何行」者，是問初入方便行。
\n【論】卷82〈大方便品 69〉：
此中更問：「如是，是清淨般若，無有過失，離自相不著。不離自相是即有相著法；若離自相，云何可行？」
佛答：「若菩薩於一切法不生，是名能行般若。是菩薩不說是色若常若無常等、是色、誰色。」是色，破色；誰色，破人。色乃至一切種智，亦如是。若法如是畢竟空，推求不可得，是不可生。所以者何？性不能生性，無性不能生無性。
如是等破顛倒，得實論議，皆是般若波羅蜜力，餘波羅蜜皆隨從；譬如轉輪聖王有所至處，四種兵常隨從。聖王福故，四種兵皆能飛；般若力故，諸餘法皆是實性，同至佛道。
\n【論】卷83〈三惠品 70〉：
聽者作是念：「一切法皆有時節。」是故須菩提問：「般若波羅蜜應幾時行？」
佛答：「從初發心乃至坐道場應行。」
問曰：
菩薩從初發心，應行十地、六波羅蜜、三十七品一切善法，何以但說行般若？
答曰：
須菩提但問般若故，佛答以行般若。又復是一切法皆與般若波羅蜜和合，以般若大故，不說餘法。
\n【行相】行般若五相，無著相、無作相，心心數法不行，無所得相\n【不為】不為神通，行般若不為佛法，無所為故行般若\n【六波羅蜜】不離五波羅蜜\n【一切種智】隨順一切種智心，不離薩婆若念\n【福德】一日行般若福德\n【新學】新學行般若\n【種種名】行般若種種名\n【勝義】行無真實，行般若無處行，不見亦不見智慧，不行不具足，不行甚深，無行無得得般若\n【對比】不行般若