般若波羅蜜|般若

【論】卷11〈序品 1〉：   ⑴有人言：無漏慧根是般若波羅蜜相。何以故？一切慧中第一慧是名般若波羅蜜；無漏慧根是第一，以是故，無漏慧根名般若波羅蜜。 問曰：   若菩薩未斷結，云何得行無漏慧？（中略） 問曰：   若菩薩斷結清淨，復何以行般若波羅蜜？（中略）

  ⑵復有人言：般若波羅蜜是有漏慧。何以故？菩薩至道樹下乃斷結；先雖有大智慧，有無量功德，而諸煩惱未斷。是故言「菩薩般若波羅蜜是有漏智慧」。   ⑶復有人言：從初發意乃至道樹下，於其中間所有智慧，是名般若波羅蜜。成佛時，是般若波羅蜜，轉名薩婆若。   ⑷復有人言：菩薩有漏、無漏智慧，總名般若波羅蜜。何以故？菩薩觀涅槃，行佛道，以是事故，菩薩智慧應是無漏；以未斷結使，事未成辦故，應名有漏。   ⑸復有人言：菩薩般若波羅蜜，無漏無為，不可見無對。   ⑹復有人言：是般若波羅蜜，不可得相，若有若無，若常若無常，若空若實。是般若波羅蜜，非陰界入所攝，非有為、非無為，非法、非非法，無取無捨，不生不滅，出有無四句，適無所著。譬如火焰，四邊不可觸，以燒手故；般若波羅蜜相，亦如是不可觸，以邪見火燒故。

問曰：   上種種人說般若波羅蜜，何者為實？ 答曰：   有人言：各各有理，皆是實。如經說：五百比丘各各說二邊及中道義，佛言皆有道理。   有人言：末後答者為實，所以者何？不可破、不可壞故。若有法如毫氂許有者，皆有過失可破，若言無亦可破。此般若中，有亦無，無亦無，非有非無亦無，如是言說亦無；是名寂滅、無量、無戲論法。是故不可破、不可壞，是名真實般若波羅蜜，最勝無過者。如轉輪聖王降伏諸敵而不自高；般若波羅蜜亦如是，能破一切語言戲論，亦不有所破。   復次，從此已後，品品中種種義門，說般若波羅蜜，皆是實相。以不住法住般若波羅蜜中，能具足六波羅蜜。 \{\{BA8D9706.jpg\}\}

【論】卷43〈集散品 9〉：   「般若」者(秦言智慧)，一切諸智慧中最為第一，無上、無比、無等，更無勝者，窮盡到邊；如一切眾生中佛為第一，一切諸法中涅槃為第一，一切眾中比丘僧為第一。

【讚】讚般若偈 【緣起】說般若因緣，為五事故起 【義】般若義，清淨說，般若體，非義非非義 【分類】常住、有用般若；世俗、出世間般若；深般若、淺般若；相似、真實般若 【三乘】三乘般若觀 【略攝】略攝般若 【供養】供養般若 【行】能行般若者，行般若 【得】得般若 【種種名】般若種種名 【波羅蜜】諸波羅蜜是般若波羅蜜 【屬於】六波羅蜜