非有非无

【论】卷15〈序品 1〉：若诸法非有常非无常，是为愚痴论。所以者何？若非有则破无，若非无则破有；若破此二事，更有何法可说？

问曰：佛法常空相中，非有、非无；空以除有，空空遮无，是为非有、非无，何以言愚痴论？答曰：佛法实相，不受、不著。汝非有、非无受著故，是为痴论。若言非有、非无，是则可说、可破，是心生处，是斗诤处。佛法则不然，虽因缘故说非有、非无，不生著；不生著则不可坏、不可破。诸法若有边，若无边，若有无边，若非有无边；若死后有去，若死后无去，若死后有去无去，若死后非有去非无去；是身是神，身异神异，亦如是，皆不实。于六十二见中观诸法，亦皆不实。