世界悉檀

【论】卷1〈序品 1〉：有世界者，有法从因缘和合故有，无别性。譬如车，辕、轴、辐、辋等和合故有，无别车。人亦如是，五众和合故有，无别人。若无世界悉檀者，佛是实语人，云何言：“我以清净天眼，见诸众生随善恶业死此生彼，受果报；善业者生天人中，恶业者堕三恶道”？

复次，经言：“一人出世，多人蒙庆，福乐饶益，佛世尊也。” 如《法句》中说：“神自能救神，他人安能救！神自行善智，是最能自救。” 如《瓶沙王迎经》中佛说：“凡人不闻法，凡人著于我。” 又《佛二夜经》中说：“佛初得道夜，至般涅槃夜，是二夜中间所说经教，一切皆实不颠倒。” 若实无人者，佛云何言：“我天眼见众生”？是故当知有人者，世界悉檀，故非是第一义悉檀。（中略）人五众因缘有故有是人等。譬如乳，色、香、味、触因缘有故有是乳；若乳实无，乳因缘亦应无。今乳因缘实有故，乳亦应有；非如一人第二头、第三手，无因缘而有假名。如是等相，名为世界悉檀。