有无见
【论】卷37〈习相应品 3〉： 一切世间著二见：若有，若无。顺生死流者多著有，逆生死流者多著无；我见多者著有，邪见多者著无。 复次，四见多者著有，邪见多者著无。二毒多者著有，无明多者著无。不知五众因缘集生著有，不知集者著无。近恶知识及邪见外书故，堕断灭、无罪福中，无见者著无；余者著有。或有众生谓一切皆空，心著是空；著是空故，名为“无见”。或有众生谓一切六根所知法皆有，是为“有见”。爱多者著有见，见多者著无见。 如是等众生著有见、无见。 是二种见，虚妄非实，破中道。譬如人行狭道，一边深水，一边大火，二边俱死；著有、著无，二事俱失。所以者何？若诸法定实有，则无因缘；若从因缘和合生，是法无自性，若无自性即是空！若无法是实，则无罪福、无缚无解，亦无诸法种种之异。 复次，有见者与无见者相违，相违故有是非，是非故共诤，有诤故起诸结使，结使故生业，生业故开恶道门；实相中无有相违、是非、斗诤！ 复次，著有者，事若无常，则生忧恼；若著无者，作诸罪业，死堕地狱受苦。 不著有无者，无有如是等种种过失；应舍是，则得实。