诸法无边三昧

【论】卷100〈昙无竭品 89〉：边名为相，若有、若无。实观色等诸法非有非无故无相，无相即是无边；观是已，即是无边般若波罗蜜。复次，有人言：边有二种：常边、断边，世间边、涅槃边，恶边、善边等。此中无如是等诸边故，名为无边般若波罗蜜。复次，有人言：边名前际、后际。世间无始故无前际，入无余涅槃故有前际；不复更出故无后际。如是等分别诸边，著世间故畏涅槃。是故般若波罗蜜中无是一切边，但闻诸法实相无入无出。

问曰：诸法平等、诸法离皆是无边，何以复别说？答曰：有人知诸法平等、知诸法离，则不须说；若有人取相，著是一味，故说无边。昙无竭非但为萨陀波仑故说，萨陀波仑亦不但自为故问，但为众生有种种心、种种行故，于般若波罗蜜相中略说。