诸法无畏三昧

【经】卷100〈昙无竭品 89〉：诸法不动故，当知般若波罗蜜亦不动。诸法无念故，当知般若波罗蜜亦无念。诸法无畏故，当知般若波罗蜜亦无畏。

【论】卷100〈昙无竭品 89〉：得此诸法平等，又于平等离，安住空中，空中则不动——戏论不能动，诸烦恼山亦不能动，无常时亦不能动。所以者何？于一切法得实相故。菩萨住是二空，得不动般若波罗蜜，是则究竟。若有念，即是有相著处；是故说：“诸法无念故，当知般若波罗蜜亦无念。”无动相是般若波罗蜜，般若波罗蜜诸相灭故。若不念是般若，或迷闷无所趣向，有戏论者，在大众中则生怖畏；或于涅槃中不了故，亦生怖畏。是故说“无怖畏相是般若波罗蜜”。是人虽不决定取诸法相，而深入法性故，于大众中有难论诸相者，心无所畏，于诸法得无相故。又入无生法忍时，知一切法不可得，于是中亦无所畏。所以者何？是菩萨善通达一切法故。