自相空

【论】卷31〈序品 1〉：问曰：何以不但说“相空”而说“自相空”？答曰：若说“相空”，不说法体空；说“自相空”，即法体空。复次，众法和合故一法生，是一法空，如是等一一法皆空。今和合因缘法展转皆亦空，一切法各各自相空，以是故名为自相空。

问曰：若一切法各各自相空，云何复有所说？答曰：众生颠倒故，以一相、异相、总相、别相等而著诸法，为断是故而有所说。如是等因缘，名为自相空。

【论】卷63〈叹净品 42〉：问曰：上言“我无所有故，色乃至十八不共法亦无所有”，今何以说“须陀洹果乃至佛道自相空”？答曰：我从和合因缘假名生，于无我中有我颠倒，是故说“我虚妄无所有”，以五众著处因缘故无所有。檀波罗蜜等诸法虽善，是有为作法、菩萨所著故，言“无所有”。须陀洹果等是无为法，无为法自相空，所谓无生无灭、无住异故，是故不说“无所有”，但言“自相空”。复次，有为法中邪行多故，说“无所有”；无为法中，无生无灭，无邪行故，说“自相空”。