听闻受持等

【论】卷56〈灭诤乱品 31〉： “闻”者，若从佛、若菩萨、若余说法人边闻般若波罗蜜，是十方三世诸佛法宝藏。闻已，用信力故“受”；念力故“持”。得气味故，常来承奉、咨受故“亲近”。亲近已，或看文，或口受，故言“读”；为常得不忘故“诵”。宣传未闻，故言“为他说”。圣人经书，直说难了，故解义；观诸佛法不可思议，有大悲于众生故说法；不以邪见戏论求佛法，如佛意旨，不著故，说法亦不著。除四颠倒等诸邪忆念故，住四念处正忆念中，但为得道故、不为戏论，名为“正忆念”。正忆念是一切善法之根本，修习行者初入，名为“正忆念”；常行得禅定故名为“修”。